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漢中十大文化符號(hào)解讀
時(shí)間:2016-06-16 00:00:00 瀏覽:
張正國(guó)  李青石
  十大文化符號(hào)之一:【漢】
 
  華夏文明體系中,“漢”具有為許多龐大事物命名的功能。銀漢、漢水、漢中、漢朝、漢族、漢語(yǔ)、漢字……形成了一個(gè)以“漢”命名的系統(tǒng)。這使“漢”成為具有強(qiáng)大神性力量和豐富文化內(nèi)涵的文字符號(hào)。
 
  神性力量來(lái)源于古老的天地感應(yīng)觀念。古人的認(rèn)知中,橫亙天空的銀河與橫臥黃河長(zhǎng)江之間的漢水,形成天地對(duì)應(yīng)關(guān)系。漢水的源頭之地、上游之城漢中,自古被賜予“天漢”美稱(chēng),就是這種觀念的產(chǎn)物?!稘h書(shū)》記載,蕭何正是運(yùn)用這種神性力量,以“語(yǔ)曰天漢,其稱(chēng)甚美”巧言說(shuō)服,才激發(fā)起劉邦到漢中開(kāi)辟戰(zhàn)略基地奪取天下江山的雄心。大功告成之后,就以具有神性力量的“漢”字為新王朝命名。
 
  大漢王朝建立具有深遠(yuǎn)的文化意義。古老的華夏民族在漢朝之后逐步被稱(chēng)為漢族,語(yǔ)言、文字也統(tǒng)稱(chēng)為“漢語(yǔ)”“漢字”,這與大漢王朝的創(chuàng)建與強(qiáng)大,與作為大漢王朝發(fā)祥之地的漢中,與具有神性力量的漢水,有著符合邏輯的血脈關(guān)系。
 
  中華文明史,浩浩五千年。在文明流轉(zhuǎn)進(jìn)程中,漢朝無(wú)疑是重要的歷史拐點(diǎn)之一。它延續(xù)華夏文脈并開(kāi)創(chuàng)新的格局。以“漢”為象征符號(hào)的華夏文化,帶著銀河的輝光和漢水的神性矗立在世界東方。她血脈永續(xù),希冀新的復(fù)興,新的輝煌。
 
  十大文化符號(hào)之二:古棧道【石門(mén)棧道)】
 
  漢中境內(nèi)共有七條古棧道。其中四條貫穿秦嶺,從西向東依次是陳倉(cāng)道、褒斜道、儻駱道、子午道;三條貫穿巴山,從西向東依次是金牛道、米倉(cāng)道、荔枝道。
 
  古棧道蜿蜒如歷史。它是先輩們的智慧結(jié)晶,是建設(shè)者的生命豐碑,是影響歷史進(jìn)程的宏大創(chuàng)造,是集密累積華夏文化的高地。金牛道蜿蜒秦國(guó)伐蜀的歷史傳說(shuō),潛隱著古代修建古棧道的悲壯場(chǎng)景和英雄故事。荔枝道扭結(jié)著“紅塵一騎妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)”的唐代故事。著名的褒斜道和陳倉(cāng)道是西漢故事和三國(guó)故事的大舞臺(tái)。位于褒斜道南口的石門(mén)隧道,是人類(lèi)交通史上第一條人工隧道,具有開(kāi)創(chuàng)性意義。石門(mén)累積的書(shū)法文化,光耀青史,潤(rùn)澤萬(wàn)代;其中的《大開(kāi)通》、《石門(mén)頌》、《石門(mén)銘》在書(shū)法史上有集大成和開(kāi)后世的崇高地位。
 
  古棧道是漢中人實(shí)現(xiàn)秦巴大開(kāi)通夢(mèng)想的精神象征;其內(nèi)涵包括開(kāi)拓進(jìn)取、勤勞智慧、堅(jiān)忍不拔等元素。棧道精神為當(dāng)代漢中人提供了強(qiáng)大的力量源泉、智慧源泉。
 
  十大文化符號(hào)之三:【龍崗文化】
 
  走遍漢中大地,處處都可以見(jiàn)到史前社會(huì)留下的遺址。其中最有學(xué)術(shù)價(jià)值的是南鄭縣梁山腳下出土的龍崗文化。
 
  龍崗文化包括兩個(gè)文化土層。舊石器文化遺址出土的充滿(mǎn)渾樸天趣的龍崗石器,說(shuō)明至少120萬(wàn)年前,中華先民就在這片土地上,與大熊貓、劍齒象、羚羊共同生活,繁衍生息。新石器文化遺址出土的雙魚(yú)紋彩陶盆、人面彩陶壺、獸頭尖底瓶等精美的陶器,展示了約7000年前先民們的生活狀態(tài);他們?cè)谌粘I钪袑?duì)美的追求以及達(dá)到的審美高度,至今令人驚嘆。
 
  美國(guó)考古學(xué)家阿金斯教授贊嘆龍崗舊石器時(shí)代文化:“我從這里看到了中國(guó)文化的根。”國(guó)內(nèi)一些知名歷史學(xué)家指出,同黃河、長(zhǎng)江流域一樣,漢水流域也是華夏文明的搖籃。
 
  漢中文化符號(hào)之四:【拜將壇】
 
  漢中城南的拜將壇,是韓信拜將紀(jì)念地。
 
  就在這一抔漢土之上,劉邦塑造了舉賢任能的領(lǐng)袖形象,韓信則展示了俯瞰天下的雄才大略。
 
  古道追韓信,筑壇拜大將。那一場(chǎng)挽留英雄的夏雨定格在《史記》、《漢書(shū)》的歷史眼光之中;那一輪照徹古今的月光成為經(jīng)典的藝術(shù)原型,被一代又一代藝術(shù)家反復(fù)言說(shuō)。精彩的歷史故事把事業(yè)成敗與用人之道的關(guān)系呈現(xiàn)得入木三分,成為后世政治家、軍事家取之不盡的智慧寶庫(kù)。
 
  拜將壇最高處,矗立著一尊韓信塑像。比拜將壇最高處還高的地方,矗立著領(lǐng)略不完的成敗奧秘,矗立著意味無(wú)窮的用人之道……
 
  漢中文化符號(hào)之五:【張騫】
 
  歷史選擇漢中人張騫作為絲綢之路的開(kāi)拓者,小盆地展示了大胸襟,小流域流出了大氣魄。
 
  他是從散發(fā)泥土芳香的綠色盆地出發(fā)的。秦巴山水阻隔不了他包容天下的胸懷。
 
  大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。在張騫跋涉的長(zhǎng)途中,自然的大氣象大景觀和他人生的大氣象大景觀遇合對(duì)應(yīng)。
 
  十余年持節(jié)不變,他堅(jiān)韌、忠誠(chéng);在異鄉(xiāng)頑強(qiáng)生存,他有變通的生活態(tài)度和生存智慧;帶去東方物產(chǎn),帶回西域物種,他實(shí)現(xiàn)了生命交流、文化交流;走了最遠(yuǎn)的路,走了別人沒(méi)有走過(guò)的路,他具有探索未知世界的勇氣。
 
  每個(gè)民族都會(huì)以不同形象面對(duì)世界。張騫為我們塑造了胸懷博大、精神雄健、意志堅(jiān)韌的民族形象。這是我們民族曾經(jīng)擁有的形象,也是改革開(kāi)放時(shí)代需要重塑的形象,更是處在最好發(fā)展時(shí)期的漢中應(yīng)該葆有的形象。
 
  【漢中文化符號(hào)之六:定軍山】
 
  山不在高,有仙則名。
 
  位于勉縣境內(nèi)的定軍山,海拔高度不過(guò)六百余米,卻因?yàn)樗紦?jù)的歷史高度而名聞天下。“黃忠刀劈夏侯淵”的歷史活劇是定軍山成為名山的華彩開(kāi)篇。古代政治軍事智慧的集中體現(xiàn)者、勤政廉政的典范人物諸葛亮歸葬定軍山下,更為這座名山增添了廉政、勤政、忠義、智慧的光環(huán),他的經(jīng)典話語(yǔ)“鞠躬盡瘁,死而后已”作為一代偉人的精神寫(xiě)照垂范千古。
 
  定軍山,不僅在歷史坐標(biāo)上是一個(gè)鮮明的點(diǎn),在藝術(shù)坐標(biāo)上也放射出耀目光芒。京劇《定軍山》就是根據(jù)定軍山的歷史故事創(chuàng)作的經(jīng)典作品。更值得一提的是,1905年11月誕生的中國(guó)電影史上的第一部作品,就是紀(jì)錄片性質(zhì)的京劇《定軍山》,由須生泰斗譚鑫培主演,距今已經(jīng)一百多年。
 
  漢中文化符號(hào)之七:【石門(mén)十三品】
 
    一條穿越時(shí)空的大動(dòng)脈——褒斜古道,滄桑古道上一座世界第一的人工隧道——褒谷石門(mén)。往昔,無(wú)名的書(shū)圣、卑賤的工匠披荊斬棘、臨險(xiǎn)攀巖,把歷史的精彩、藝術(shù)的精華、自由的精神,紀(jì)錄、書(shū)寫(xiě)、雕鑿在石門(mén)及周邊百尺崖壁上。石門(mén)——歷代文人墨客心馳神往的圣地,中華書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù),一部立體的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史?!洞箝_(kāi)通》、《石門(mén)頌》、《石門(mén)銘》曾令康有為、于右任頂禮膜拜。我們翻閱《辭海》,無(wú)意間便可領(lǐng)略漢隸精品《石門(mén)頌》的神韻。石門(mén)十三品,藝術(shù)寶庫(kù)中最璀璨的瑰寶。
 
  漢中文化符號(hào)之八:【朱鹮】
 
  展開(kāi)云霞一般的翅膀,有“東方寶石”之稱(chēng)的朱鹮從秦嶺的綠色中飛來(lái),向世界展示她的高貴和美麗。
 
  曾經(jīng)是一個(gè)瀕于滅絕的家族。上世紀(jì)八十年代初,在秦嶺南麓發(fā)現(xiàn)7只朱鹮的消息,引起了全世界綠色環(huán)保組織的熱切關(guān)注。是漢中這塊土地為人類(lèi)保存了這份獨(dú)有的美麗。現(xiàn)在,朱鹮家族已經(jīng)繁衍到三千多只。
 
  朱鹮、大熊貓、羚牛、金絲猴……,這些珍稀動(dòng)物選擇漢中為它的家園,是因?yàn)闈h中有優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境,是世界同緯度地區(qū)最適宜居住的地方。
 
  還有一個(gè)更重要的原因,是這塊土地對(duì)于萬(wàn)物的憐憫和善意……
 
  漢中文化符號(hào)之九:【漢調(diào)桄桄】
 
  “擊甕叩缶、彈箏搏髀”唱出秦聲原始的粗獷豪放、蒼勁高亢;曾經(jīng)的秦腔,吼出八百里秦川歷史的蒼涼與家國(guó)的興亡。隨著先民們穿越秦嶺艱難的步履,“桄、桄、桄”的梆子聲傳遍秦巴山地、漢水河谷。南國(guó)之水的潤(rùn)澤使這古樸的亂彈婉轉(zhuǎn)柔美、韻味悠揚(yáng)。歡音、苦音,快板、慢板,生、旦、凈、丑,文唱、武打,演繹著鮮活的歷史、展現(xiàn)著紛繁的世事、訴說(shuō)著悲喜的人生。植根于秦巴沃土的藝術(shù)之樹(shù)——漢調(diào)桄桄,老樹(shù)新花,盛世綻放,文化遺產(chǎn),傳唱千年。
 
  漢中文化符號(hào)之十:【漢中仙毫】
 
  1915年,在巴拿馬博覽會(huì)上,貴州茅臺(tái)榮獲金獎(jiǎng)。
 
  2013年,在巴拿馬博覽會(huì)上,漢中仙毫榮獲金獎(jiǎng)。
 
  兩種高貴的飲品相隔一個(gè)世紀(jì)之后,在國(guó)際舞臺(tái)相遇擁抱,讓世界品嘗中國(guó)的好味道。
 
  酒神茶仙一相逢,便陶醉世人無(wú)數(shù)。
 
  三千年的貢茶;一千年的和親茶;六百年的茶馬道;歲月鍛造,文化陶冶,科技創(chuàng)新,濃縮出漢中仙毫的高品質(zhì),成為中國(guó)綠茶的新秀。
 
  “水在天上流,云在腳下跑。春風(fēng)春雨春花開(kāi),采茶姑娘上山來(lái)。”和著漢中茶歌,茶圣陸羽似乎又來(lái)到漢中,他捧著《茶經(jīng)》,在巴山之巔反復(fù)詠嘆:“茶,南方之嘉木,巴山峽谷生焉。”


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